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“紙是宇宙。 如果不去看的話,你怎么理解我們的宇宙? 》紙是人類最可靠以前流傳下來的知識載體,人類通過記錄在紙上的復印件探索歷史和文明,紙的發明為人類精神行業的擴張提供了媒體。 就像肖邦說的,“造紙問題特別重要,說歐洲文藝復興的力量在于此也不為過”。 紙在人類文明的迅速發展過程中發揮著重要的作用,文化與傳達、戰爭與征服、制度與法律、競爭與貿易都與紙密切相關。 進入現代社會,尖端造紙技術推動了新的“產業革命”,獲得了巨額收入的紙業醞釀了新型經濟的迅速發展模式。 回歸以前流傳的手工藝預示著審美和藝術的維新。 紙與人類和經濟、政治、文化、藝術、科學技術的許多要素保持著聯系。 研究紙文化,本質上是幾千年人類文明的傳承和反思。

《一張紙展開的人類文明史》是法國學院士埃里克·奧森納關于紙的游記和考察報告,詳細生動,有趣。 全書記錄了作者在18個國家38個城市的見聞,分為“紙的前世”和“紙的今生”兩大部分。 前者敘述了紙的歷史和文化遺跡,比如《洞里的圖書館》寫了敦煌藏經洞文獻及其傳播史,《阿拉伯人的時代》寫了穆斯林造紙術和《古蘭經》的傳抄,《馬爾克和翁不里亞的贊歌》寫了歐洲羊皮紙的記憶,《阿拉伯人的時代》寫了《古蘭經》 后者主要記述了紙在現代社會中的獨特地位。 例如,《紙孩子》寫下了造紙技術和印度獨立運動的起源以及對印巴沖突的隱憂。 《紙地政學(一)》寫下了經濟全球化時代激烈的市場競爭和可持續快速發展的秩序。 《星星升降臺》寫的是新型造紙技術和人類社會的訴求。 《向藝術家致敬》寫的是紙制品的模擬技術和現代犯罪問題。 如果前半部分是紙和人類文化的縱向解釋,后半部分則縱橫交錯,將錯綜復雜的現代社會問題寄宿在紙的生產流通過程中,表現出文明進步后人和社會的多維矛盾和沖突。

埃里克·奧塞納從現代人的角度出發,在古今時空轉換中,有意識地構筑了某種繼承、對立或迅速的發展關系,強調了對人類文明的深入思考。 例如,修補論述越前古造紙術和巴黎盧浮宮古畫,使路易·尼古拉·羅貝爾的發明失意和現代納米纖維技術的輝煌前景與1221年弗里德里希大王的“禁紙令”和現代環境保護者的“禁伐令”相呼應,迅速發展創新性, 這個超時空的對照是大視野重建紙張的社會價值,體現了現代人以前傳來的對文明的依賴和改造,也構筑了貫穿古今的反省體系。

埃里克·奧森納對現代文明的反思是基于對以前流傳下來的文明的傳承,他通過細致的注意和身邊的實踐,描繪了人與紙命運交織在一起的悠久歷史。 這個傳說不僅僅是以前傳下來的,作者用旁觀者的角度記述了紙的歷史,另外在敬畏以前傳來的中發現了缺點,對照了現代。 關于敦煌莫高窟,他說:“這個完美而隱蔽的千年圖書館被撕裂到了世界的各個角落。 但這也將受到部分保護免受其他破壞。20世紀20年代,俄羅斯白軍士兵被困在這些洞穴中,知道了其破壞的程度。 ”。 這句話令人深思:從民族感情來說,敦煌文獻流傳異域是國民內心的痛苦——如果無視民族感情,敦煌的文獻能傳承也可以說是不幸中的萬幸。 日本越前是作者學習古法造紙的地方,也是該國現存的紙風俗、紙宗教等非物質文化遺產的居住地。 從某種意義上來說,脆弱的紙奠定了日本永遠的歷史。 “房子化為灰燼消失了。 只有紙的復印件沒有動。 我寫那些是因為墨水擦不掉"

“一張紙展開的人類文明史”是現代文明視域的產物,它反省了以前流傳下來的東西,反省了現代。 造紙不可避免地犯了破壞森林和破壞環境的罪。 在循環經濟模式中,人類可以構建新的“產業循環”,將人工造林、造紙業、能源業一體化,盡量壓縮污染空之間,放心榨取森林剩余價值。 “我們找到了不需要進一步節儉的方法,為什么要放棄增長的好處? ”。

本質上,以前傳下來的文明和現代文明并不是對立的,現代只是以前傳下來的縱向延伸的短部分。 隨著世界紙業的迅速發展,人類反思了現代社會的各種缺陷。 就像紙業生產周期出現的波斯菊“散步自由權”一樣,可持續養護和fsc的嚴格認證,后現代主義思潮隱含地向以前傳達人類文明,尋找更合適的方法。 習慣批量生產桉樹紙的人,對以前流傳的技術中罕見的雁皮紙抱有憧憬。 厚重的歷史載體,不僅為了出色的書寫性能,而且為了獨特的技術和審美性。 確實,現代文明擺脫了單一的經濟追求,追求更高水平的訴求。

在文學藝術行業,現代科學技術的進步以博爾赫斯的“巴貝爾圖書館”為事實,但紙依然是創作的最好載體。 寫雨果《海上工人》要寫白紙,寫《悲慘世界》要寫空色紙,《威廉莎士比亞》《笑顏人》要寫倫敦紙,《九三年》要寫法國紙,甚至《心靈之聲集》的詩要寫在哥哥的死亡通知書上……紙的選擇是作家感情表現的一部分和

未來,紙在人類社會中會發揮什么樣的作用? 人類什么時候去哪里? 1945年國際象棋羅波查斯基利用先進的造紙技術和印刷技術痛擊了法國經濟。 假幣罪的社會性能必須讓人類發明各種防偽技術,就像13世紀的法布利亞諾創造了水印一樣,人類文明也在“道魔消長”中不斷反省和進化。 (張林宇)

標題:“紙的歷史,就是一部人類文明史”

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